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所(suo)谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国(guo)。