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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。