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所谓(wei)平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。