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故(gu)至(zhi)诚无息。不息则久，久(jiu)则征；征则悠(you)远，悠远(yuan)则博厚，博厚则高明。博 厚(hou)，所以载(zai)物也；高明(ming)，所以覆(fu)物也；悠久，所以成(cheng)物也(ye)。博厚配地，高明配天， 悠久(jiu)无疆。如(ru)此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地(di)之道，可(ke)一言而(er)尽(jin)也(ye)。 其为物不(bu)贰(er)，则其(qi)生(sheng)物不测。天(tian)地之道：博也(ye)，厚也(ye)，高也，明也，悠也(ye)，久也。 今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也(ye)，日月(yue)星辰系焉(yan)，万物(wu)覆(fu)焉。今夫(fu)地，一(yi)撮土 之多。及其广厚，载华岳而不重，振河海(hai)而(er)不泄，万物载焉。今夫山，一卷(juan)石(shi)之 多，及其广(guang)大，草木(mu)生(sheng)之，禽兽居之，宝藏兴焉，今夫水，一勺之(zhi)多(duo)，及其不测， 鼋、鼍、蛟(jiao)龙(long)、鱼鳖生(sheng)焉(yan)，货财(cai)殖(zhi)焉。《诗(shi)》曰(yue)："惟天之(zhi)命(ming)，于穆不已(yi)！"盖(gai) 曰(yue)天(tian)之所以(yi)为天也(ye)。"于乎不(bu)显，文(wen)王之德之(zhi)纯！"盖曰文(wen)王之(zhi)所以(yi)为(wei)文(wen)也，纯 亦不已。