《亚洲精点久久》

【亚洲精点久久】

是故君子先(xian)慎乎(hu)德(de)。有德此(ci)有人，有(you)人(ren)此(ci)有土，有土此有财(cai)，有财此(ci)有用。德者本也(ye)，财者末(mo)也(ye)。外(wai)本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民(min)散，财(cai)散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入(ru)；货悖而(er)入者，亦悖(bei)而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不(bu)善(shan)则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之有(you)技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其口出(chu)。实能(neng)容之(zhi)，以(yi)能保我子孙(sun)黎民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实不(bu)能容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举而不(bu)能先(xian)，命也；见不善而(er)不能退，退而不(bu)能(neng)远，过(guo)也。好人(ren)之所恶(e)，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故君子(zi)有大道(dao)，必忠(zhong)信(xin)以得之(zhi)，骄泰以(yi)失之。