《2024国精一区二区三区》

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是(shi)故君(jun1)子先慎乎德。有德(de)此(ci)有人，有人此(ci)有(you)土(tu)，有(you)土此有(you)财，有财此有用。德(de)者本也(ye)，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争民(min)施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于常(chang)。"道善(shan)则得之，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心(xin)休休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之(zhi)有(you)技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自其口出。实能容(rong)之(zhi)，以能保我子孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举(ju)而(er)不能先，命也；见不(bu)善(shan)而不能(neng)退，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂(fu)人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子(zi)有大(da)道，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之(zhi)。