《亚色影视》

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所谓治国必先(xian)齐其(qi)家者，其(qi)家不可教而能(neng)教人者，无之(zhi)，故君子(zi)不出家而成教于国。孝者，所以事(shi)君(jun1)也；悌(ti)者，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不(bu)远矣(yi)。未有学(xue)养子而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪(tan)戾，一(yi)国(guo)作乱。其机(ji)如此，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人(ren)定国。尧(yao)、舜(shun)率(lv)天下以仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其所令(ling)反(fan)其所好，而民不从(cong)。是故君子(zi)有诸己而(er)后求诸人，无诸己而后非(fei)诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也。故治国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而(er)后可以(yi)教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民(min)法之也。此(ci)谓治国(guo)在齐其家。