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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo)，失众则失(shi)国。