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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。