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王天(tian)下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善无(wu)徵(zheng)，无(wu)徵不信，不信(xin)民弗从； 下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道：本诸身，徵诸庶民，考(kao) 诸三(san)王(wang)而不缪，建诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，百世以俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑。质诸 鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑，知人也。是故君子(zi)动而世为天下道， 行而世为天(tian)下(xia)法，言而(er)世为天(tian)下(xia)则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue)："在(zai) 彼无恶，在此(ci)无(wu)射。庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉(yu)！"君(jun1)子未有不如此而(er)蚤有(you)誉于天下(xia)者(zhe) 也。