生财有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未有(you)好义其事(shi)不终者也,未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利(li)也。
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