白灵(ling)被安(an)排做文(wen)化教员。一孔窑洞里摆着(zhe)石头(tou)树根和(he)顺地放着的(de)木头,战士和军官轮流上课,轮(lun)流进出窑洞,轮流坐(zuo)石(shi)头和木头。她的黑(hei)板是一扇用锅底黑墨染制(zhi)过的门板,粉笔是用黄土泥巴搓成指头粗细的泥条;后(hou)来有热(re)心(xin)的战士在山坡上发现了一种质地酥软的灰白料礓石,写出字(zi)来跟标(biao)准(zhun)的(de)粉笔锭儿相差无几,从而(er)代替泥条。战士们则一人(ren)一根树枝在地上练写,白(bai)灵在黑板上写一划(hua),战士用(yong)树(shu)枝在地(di)上(shang)划一划,给(gei)战士教(jiao)会了(le)共产(chan)党(dang)红(hong)军为人(ren)民打日本救中(zhong)国‘这些(xie)字(zi),而每(mei)个人名字(zi)就(jiu)分别施教(jiao)了,白灵面(mian)对那(na)些稚(zhi)气未脱的(de)小(xiao)战士(shi),感(gan)到(dao)一种庄严(yan)和神(shen)圣,这些穿着五花(hua)八门(men)连(lian)自(zi)个(ge)名字也不会(hui)写的大孩子,注定是中国(guo)腐朽政权的掘墓人,是理(li)想中的新中国的(de)奠(dian)基者(zhe),他们将永远(yuan)不会忘记(ji)在(zai)这孔土窑(yao)里跟(gen)她学(xue)会了读写自(zi)己的(de)名字。她得(de)到(dao)上至廖军长(zhang)下至小队(dui)长的表(biao)彰,也(ye)得到游击队(dui)员们(men)的(de)拥(yong)戴,一方面是她(ta)出色(se)的工作,另方面则由(you)于她活泼开(kai)朗(lang)的性格。她(ta)给游击队员(yuan)教(jiao)字(zi)学文化,也(ye)帮他们缝补撕裂磨(mo)损的衣裤鞋(xie)袜(wa),报(bao)酬(chou)往(wang)往是要求他们(men)给她唱一支(zhi)家乡民(min)歌(ge)。这些大(da)都来自黄土(tu)高原沟(gou)沟岔岔(cha)时的娃子,操着(zhe)浓重的鼻音唱出一曲又(you)一(yi)曲(qu)悠扬哀婉(wan)的(de)山歌(ge),令人心驰神荡。他(ta)们生硬怪(guai)异的(de)发音,使她(ta)听不懂歌词的意思,常常一(yi)句一句(ju)、一字一字(zi)订(ding)正后才翻释成长(zhang)安(an)官用语言(yan)。她每(mei)得到(dao)一首便抄摘到小(xiao)本上,居(ju)然(ran)聚汇拢了厚厚(hou)一(yi)本,她(ta)把那些酸溜(liu)溜的倾汇爱的(de)焦渴的词(ci)儿(er)改掉,调换(huan)成以革命为内(nei)容的唱(chang)词,只(zhi)需套进原(yuan)有的曲调里(li),便在(zai)干部和(he)队员(yuan)中间很快流行起来,有一首居(ju)然成(cheng)为这支红(hong)军游击队的军歌(ge)。
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