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"王天下有(you)三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉者虽(sui)善无(wu)征，无征不信，不(bu)信民弗(fu)从；下(xia)焉(yan)者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三王(wang)而(er)不缪，建(jian)诸天地(di)而(er)不悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人也。是故君子动(dong)而世为天下道，行而世(shi)为天下法，言(yan)而世为(wei)天下则。远之则有望，近(jin)之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君子未有(you)不如此而早有誉于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上律天(tian)时(shi)，下袭水土。辟(pi)如天地之无不持载，无不(bu)覆(fu)帱(dao)；辟如四(si)时(shi)之错行，如日月之代(dai)明。万物并育而不相害，道并(bing)行而(er)不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。