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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。