天(tian)地之(zhi)道,寒暑不时则(ze)疾,风(feng)寸不节则饥。教(jiao)者,民(min)之寒暑也(ye),教不时则伤(shang) 世。事者,民之风雨也,事不节则无功(gong)。然则先(xian)王之为(wei)乐(le)也,以(yi)法治也,善则行 象(xiang)德(de)矣。夫(fu)豢豕为(wei)酒,非以为祸也(ye),而(er)狱讼益繁,则酒之(zhi)流生(sheng)祸也。是故先王因 为酒(jiu)礼,一献之礼(li),宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉(yan),此先王所以备(bei)酒祸也。故(gu) 酒(jiu)食(shi)者所以(yi)合欢(huan)也,乐(le)者所以(yi)象德(de)也(ye),礼(li)者(zhe)所以缀淫也(ye)。是故先王有大事,必(bi)有(you) 礼以哀之。有大福,必有礼以乐(le)之。哀(ai)乐之分,皆以礼终。乐也(ye)者,圣人(ren)之所乐 也(ye),而(er)可(ke)以(yi)善(shan)民心,其感人深,其移(yi)风易俗,故先王著(zhe)其教(jiao)焉。
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