故礼(li)之(zhi)不同也,不丰也,不(bu)杀也,所以持情而合危也。故圣(sheng)王所以顺,山者(zhe) 不使居川,不使渚者居中原,而(er)弗(fu)敝也。用(yong)水火金(jin)木,饮(yin)食必(bi)时。合(he)男(nan)女,颁爵 位(wei),必(bi)当年德。用民必顺(shun)。故无水旱(han)昆虫之灾,民无凶饥(ji)妖孽之疾。故天不(bu)爱其 道(dao),地(di)不爱其(qi)宝,人不(bu)爱其情。故天降膏露,地出(chu)醴泉(quan),山出器车,河出马图, 凤(feng)凰(huang)麒麟皆在郊取,龟龙在宫(gong)沼,其余(yu)鸟(niao)兽(shou)之卵胎(tai),皆可(ke)俯(fu)而窥也(ye)。则(ze)是(shi)无(wu)故, 先(xian)王能(neng)修(xiu)礼以达义(yi),体信以达顺故,此顺之实也(ye)。"
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