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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。