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夫鼎有(you)铭(ming)，铭者(zhe)，自(zi)名也。自名(ming)，以称扬其先(xian)祖之(zhi)美，而明著之后(hou)世(shi)者也(ye)。 为先祖(zu)者(zhe)，莫不有美焉(yan)，莫不有(you)恶焉，铭之义，称美而(er)不称(cheng)恶。此孝子孝孙之(zhi)心(xin) 也。唯贤者能(neng)之(zhi)。铭者，论讠(yan)巽(xun)其先祖(zu)之有(you)德善(shan)，功烈勋劳庆赏声(sheng)名(ming)，列于天下， 而酌之祭器，自(zi)成其名焉，以(yi)祀其(qi)先祖(zu)者(zhe)也。显扬先(xian)祖(zu)，所以崇孝也。身比焉， 顺也，明示后世，教(jiao)也。夫铭者，一称而上下皆得焉耳矣。是故，君子之观于铭 也，既(ji)美其(qi)所称(cheng)，又美其所为。为(wei)之者，明(ming)足以见(jian)之(zhi)，仁足以与之，知足(zu)以利之， 可谓(wei)贤矣(yi)。贤而勿伐，可谓恭(gong)矣。