生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye),未有好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使(shi)为(wei)国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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