所谓平天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者,上老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国,失众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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