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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所(suo)恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国，失(shi)众则失国。