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既(ji)内(nei)自尽，又外求助(zhu)，昏(hun)礼是也。故国君取(qu)夫人之(zhi)辞曰："请君之玉女，与 寡人共有敝邑，事宗庙(miao)社稷"。此求助(zhu)之(zhi)本(ben)也(ye)。夫祭也者(zhe)，必夫(fu)妇亲之，所以备(bei) 外(wai)内之(zhi)官也(ye)。官(guan)备(bei)则(ze)具(ju)备。水草之菹(zu)，陆产(chan)之醢，小(xiao)物备矣；三牲之(zhi)俎，八(ba)簋之(zhi) 实，美物备(bei)矣；昆虫之(zhi)异，草木之实，阴阳之(zhi)物备矣。凡天之所生，地之所(suo)长， 苟可荐者，莫不咸在，示尽物(wu)也(ye)。外则尽物(wu)，内则尽志(zhi)，此祭之(zhi)心(xin)也(ye)。是(shi)故，天 子亲耕(geng)于南郊，以共齐盛；王后蚕于(yu)北郊；以共(gong)纯服。诸侯(hou)耕于东郊，亦以共齐 盛(sheng)；夫人蚕(can)于北郊，以(yi)共冕服。天子诸侯(hou)非莫(mo)耕也，王后夫人(ren)非莫蚕也，身致其 诚信(xin)。诚信(xin)之(zhi)谓(wei)尽，尽之(zhi)谓敬，敬(jing)尽然后(hou)可以(yi)事神(shen)明(ming)，此祭之道也(ye)。