生财(cai)有大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也(ye),未有(you)好义(yi)其事不终者也,未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国家而(er)务(wu)财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有(you)善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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