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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。