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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe)，亦(yi)无(wu)如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为利也。