生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利(li),以义为利(li)也。
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