《天天干天天日 天天九草》

【天天干天天日 天天九草】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。