《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子,终不(bu)可召"者(zhe),道(dao)盛德至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日(ri)新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁(ren);为人臣,止(zhi)于(yu)敬(jing);为人(ren)子,止于孝;为人父,止于慈;与国(guo)人交(jiao),止(zhi)于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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