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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。