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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者也，未有(you)好(hao)义(yi)其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。