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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。