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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。