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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。