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鹿马勺(shao)无(wu)可置疑(yi)地成为鹿姓这一门族(zu)里产生了巨大影响的一(yi)个人。不仅(jin)仅是把濒临倒(dao)灶的家(jia)业振兴起(qi)来(lai)，重要的是他具有自己的思想和理论(lun)，深深(shen)地影响着鹿家门族里(li)一(yi)代又一代的子孙(sun)，显(xian)示着与白家迥(jiong)然相(xiang)异的(de)家风和气性(xing)。鹿马(ma)勺用他抡勺子(zi)挣来(lai)的(de)薪金(jin)和赏银在白鹿村(cun)置地盖(gai)房，仅仅控制到土地房屋牲畜可(ke)以在(zai)村(cun)子里数上头家(jia)的(de)程(cheng)度就适可而止(zhi)，然后(hou)把心(xin)力(li)转到(dao)孩子的读书上(shang)头。马勺(shao)靠(kao)一把勺子出入官(guan)府和上流社会的各种场合，经见的大(da)世面大人物在(zai)整个家族的历史上(shang)是独一(yi)无(wu)二的。大世面的气魄豪华和(he)大人物的(de)威仪举止，深刻地(di)烙刻到心头，在他感到幸运的同(tong)时又伴随着(zhe)自卑(bei)。那种(zhong)不断重复的生活经历和越烙(lao)越深的印象终于凝结一个结论，要供孩(hai)子(zi)念书，通(tong)过(guo)科举考(kao)试(shi)进入(ru)上流(liu)社会坐一把椅子占一个席位，那才(cai)是家族真正(zheng)的荣(rong)耀；至于自己(ji)嘛，说到底(di)还是个勺勺客，是把一(yi)碟(die)一(yi)盘(pan)精美的(de)莱馔(zhuan)烩炒出来供大(da)人(ren)阔人们(men)享用(yong)的下(xia)人，只能(neng)在灶(zao)锅前舞蹈(dao)而绝对不能(neng)进入自(zi)己(ji)创(chuang)造(zao)的(de)宴席。马(ma)勺娶妻生子以后就开始实现这个目标。为此他(ta)一(yi)胎赶着一胎(tai)让女(nv)人(ren)为他生(sheng)育(yu)后(hou)代。女人确也像个(ge)爱生(sheng)蛋的母鸡(ji)一共生过(guo)十(shi)五胎，直到(dao)红(hong)绝(jue)腰(yao)干不来经血。他的命里注定儿少(shao)女多，十五胎(tai)里有(you)十一个女子四个娃子，最后只有五女(nv)二(er)男(nan)成人。他在孩(hai)子启蒙的头一(yi)天，就(jiu)对孩子说(shuo)：好好念(nian)书(shu)。中(zhong)秀才(cai)爸给你放草炮，中举人就放铳子(zi)演(yan)大戏。两(liang)个儿子许(xu)是智力平庸，也(ye)许(xu)是(shi)运气不佳(jia)，只(zhi)有老(lao)二考中秀才，此(ci)后(hou)连连(lian)再考都不能中(zhong)举。马勺死时就把遗愿留给后(hou)代：记住，孙(sun)子曾孙子谁中秀才中举(ju)人或(huo)者进士，就(jiu)到我坟上放(fang)炮响铳子，我就知(zhi)道鹿(lu)家出了人(ren)了(le)。这个奋斗目(mu)标一代一代传下来，竟然连在(zai)老(lao)马勺坟头(tou)放草(cao)炮(pao)的(de)机会都不再(zai)有。鹿(lu)子霖对两个(ge)儿(er)子兆鹏兆海十分(fen)看(kan)重，瞅定有实现(xian)祖宗遗(yi)愿(yuan)的寄(ji)托了了，不料中(zhong)途(tu)而废。