《红桃性爱视频》

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是故君子先慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有土此有(you)财，有财此有(you)用(yong)。德(de)者本也，财者末(mo)也。外本内(nei)末，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚则民(min)散，财散则民聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而(er)入(ru)；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则(ze)得(de)之，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容(rong)焉。人(ren)之(zhi)有技(ji)，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好(hao)之(zhi)，不啻若(ruo)自其口(kou)出。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保我子(zi)孙黎民，尚亦有(you)利(li)哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不通。实不能容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退(tui)而不能远，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以失之。