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所谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国，失众则失国。