生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也,未有(you)好义其事不终者也,未有府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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