兮与《楚辞》:兮在《诗(shi)经》中仅仅起到(dao)语(yu)气词的作(zuo)用,但在楚(chu)辞中(zhong),它(ta)还担(dan)负着(zhe)楚(chu)辞体标志的作用。它是楚辞体最(zui)为(wei)明显的文学(xue)特征(zheng),也在一(yi)定程度上说明了(le)楚辞的形成受(shou)到《诗经》的影响。《楚辞》在中国诗史(shi)上占有重(chong)要的地位(wei)。它的(de)出现(xian),打(da)破了《诗(shi)经(jing)》以后两三个世纪的沉(chen)寂而在诗坛上大(da)放异(yi)彩(cai)。后人因此将《诗经》与(yu)《楚(chu)辞》并称为风、骚。风指十五(wu)国(guo)风,代表(biao)《诗经(jing)》,充(chong)满着(zhe)现实主义精神(shen);骚指(zhi)《离(li)骚》,代表《楚辞》,充满着(zhe)浪漫(man)主义气息。可以说(shuo),《诗(shi)》三百篇创作(zuo)代表了一种北(bei)方文(wen)化(hua)重群(qun)体意(yi)识的(de)征实精神,以(yi)屈原《离骚》为代表的《楚辞》创作显示出一种南方(fang)文(wen)化重个体意识的(de)浪漫精神(shen)。二者作为中(zhong)国文学(xue)的发轫(ren),在后世(shi)文学(xue)中影响深(shen)远,后(hou)人将二(er)者(zhe)的影响称为(wei)诗骚传(chuan)统。
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