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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也。