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凡人生(sheng)之(zhi)艰苦而难悟其理者(zhe)，无一非(fei)生于斯者也。故(gu)人(ren)常(chang)苦于执(zhi)迷，常苦于(yu)弊习，常(chang)苦于(yu)风(feng)火水土(tu)。于是(shi)，宗教教义(yi)有足以(yi)杀人者，社(she)会法律有足(zu)以压抑人者(zhe)，天物有(you)不能以(yi)人(ren)力奈(nai)何者(zhe)。作者尝于(yu)《诺(nuo)铁(tie)耳谭》发其一，于《哀史》表其(qi)二(er)，今于此示其三云。芳(fang)梯(ti)者，《哀史(shi)》中之一人(ren)，生(sheng)而为(wei)无(wu)心薄命之贱(jian)女子(zi)，复不幸(xing)举一女，阅尽为母之哀(ai)，而转辗苦痛于社(she)会之陷者其人也。依(yi)定律请(qing)若尝(chang)试此六(liu)月间(jian)，噫(yi)嘻定律，胡(hu)独加(jia)此贱女子之(zhi)身！频那夜(ye)迦，衣文明之衣，跳踉大(da)跃于璀璨庄严之(zhi)世界；而彼贱(jian)女子(zi)者，乃仅求为(wei)一贱女子而不(bu)可得，谁实为之，而令若是！老氏有言：圣人不死，大盗(dao)不止。彼非恶圣人也(ye)，恶伪圣之(zhi)足(zu)以致盗也。嗟社会(hui)之陷兮(xi)，莽莽尘球，亚欧同慨；滔滔(tao)逝水，来日方长！使嚣俄(e)而生(sheng)斯世也，则剖南山之竹，会(hui)有(you)穷时，而(er)《哀史》辍书，其(qi)在(zai)何日(ri)欤，其在何日欤？