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君于大夫，世妇大敛焉(yan)，为(wei)之赐，则小敛焉。于外(wai)命妇，既加盖而君(jun1)至。于 士，既殡而往；为之赐，大敛焉。夫(fu)人(ren)于(yu)世妇，大敛(lian)焉；为(wei)之赐，则(ze)小敛(lian)焉(yan)。于(yu) 诸妻，为之赐，大敛焉。于大(da)夫(fu)外命(ming)妇，既殡而往。大(da)夫(fu)士既殡(bin)而君往焉，使(shi)人 戒之，主人具殷奠之(zhi)礼(li)，俟(si)于(yu)门外(wai)。见马首，先入门右，巫止于(yu)门外，祝(zhu)代(dai)之先， 君释菜(cai)于门内。祝(zhu)先(xian)升自阼(zuo)阶，负墉南(nan)面。君即位于阼(zuo)。小臣(chen)二人执戈冬于前， 二人立于后。摈者进，主人拜(bai)稽颡。君称言(yan)，视(shi)祝而踊，主人踊(yong)。大夫则奠可也， 士则出俟于(yu)门外，命(ming)之(zhi)反奠，乃(nai)反奠。卒奠(dian)，主人先(xian)俟于门外(wai)，君退，主人送于 门(men)外，拜(bai)稽(ji)颡。君于大夫(fu)疾(ji)，三问(wen)之；在殡，三(san)往(wang)焉。士疾，一问(wen)之，在(zai)殡，一(yi) 往焉。君(jun1)吊(diao)则复殡服(fu)。夫人吊于大夫士，主人(ren)出迎于(yu)门外，见马(ma)首，先入门右。 夫人入，升堂即位(wei)。主(zhu)妇降(jiang)自(zi)西阶，拜(bai)稽(ji)颡(sang)于下。夫人(ren)视世子(zi)而踊。奠(dian)如君至(zhi)之(zhi) 礼(li)。夫人退，主妇送(song)于门内，拜稽颡，主人送(song)于大门(men)之外(wai)不拜。大夫君不(bu)迎(ying)于(yu)门 外。入即位于堂下。主人(ren)北(bei)面(mian)，众(zhong)主(zhu)人(ren)南(nan)面。妇人即位(wei)于房中。若(ruo)有(you)君命，命夫 命妇之命，四邻(lin)宾客，其君(jun1)后主人而(er)拜。君吊，见尸(shi)柩而后踊。大夫(fu)士若(ruo)君(jun1)不戒 而往，不(bu)具殷奠，君退必奠。