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真是人(ren)有善愿，天必从之，却(que)好三个题(ti)目都是如玉做过、春(chun)才(cai)读熟(shu)的。第一题将"不改(gai)""不"字看得活泛(fan)，前后两(liang)段一起一收，中间(jian)劈分(fen)三比：一比是胡乱改父之臣与父之政的(de)，自然不是；一比是拿(na)定死腔，总不改其(qi)父(fu)之臣与(yu)政(zheng)，毫无(wu)变通(tong)，也只(zhi)算与执中无(wu)权的(de)一(yi)样，何足为难；一比(bi)是量才(cai)授职，因时制宜，不改其父分(fen)职任官之(zhi)意与法天勤民之心，虽改而一如不改，才是(shi)难能(neng)。第(di)二题将(jiang)"是"、"也"二字，看作乃兄指点仲(zhong)子回心转意的口(kou)吻，并不是学三家(jia)村妇女反唇相讥；落下(xia)出(chu)哇(wa)，更觉有(you)力，而仲子之娇异(yi)，亦倍觉异乎寻(xun)常(chang)。第三题将讲家(jia)"《凯风》事关一(yi)身，其(qi)过小；《小弁》及天下(xia)，其过(guo)大"的议论驳去，中有警句云(yun)："女子(zi)之失(shi)身，无异天子之失(shi)天下，以(yi)不安(an)其室，而犹(you)曰(yue)过(guo)小，是编(bian)氓妇(fu)女终身(shen)无复有大过矣(yi)。"撇过此(ci)层，却将过之已成、未成(cheng)定(ding)大(da)小。《小弁(bian)》是已废(fei)申后黜太子(zi)，危(wei)及宗(zong)社，其(qi)过自然大了。《凯风(feng)》之母，虽有(you)不安其(qi)室之心，却未有不安其室之事。七子洞察隐(yin)微，作(zuo)诗自责，所以(yi)过小。中有(you)警(jing)句(ju)云："贸丝送子，未免习俗(su)之(zhi)移人；桑落(luo)嗟鸠，亦(yi)自(zi)中心(xin)之抱愧。"这三篇文(wen)字一一誊好，早(zao)早(zao)交卷，第(di)一(yi)起出场。到二场、三场，不过丢了几两银子(zi)，请人应酬，聊草塞责而(er)已。