《羞羞影视永久在线》

【羞羞影视永久在线】

所(suo)谓治(zhi)国(guo)必(bi)先齐其家者(zhe)，其家不可教而能教人(ren)者(zhe)，无之，故(gu)君子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以(yi)事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事(shi)长也(ye)；慈(ci)者(zhe)，所(suo)以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁；一家让(rang)，一(yi)国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一(yi)国(guo)作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事(shi)，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民(min)从之。桀、纣率天(tian)下以暴(bao)，而(er)民从(cong)之。其所(suo)令反其所好(hao)，而民不(bu)从。是(shi)故君子有诸己而(er)后求诸人(ren)，无(wu)诸己(ji)而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未之(zhi)有也。故治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民(min)法之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其家。