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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。