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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。