生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义者也(ye),未(wei)有好义其事不终者(zhe)也,未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利(li),以义为(wei)利(li)也。
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