《天天插天天操心》

【天天插天天操心】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。