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天(tian)命之谓性，率性之谓道，修道之谓教(jiao)。道也(ye)者，不(bu)可须臾(yu)离(li)也(ye)，可(ke)离非道也。是故君子戒慎(shen)乎其(qi)所不睹，恐(kong)惧乎(hu)其所不闻。莫(mo)见乎隐，莫显乎(hu)微(wei)，故君子(zi)慎其独也。喜怒哀乐之(zhi)未(wei)发，谓之中；发(fa)而皆中(zhong)节(jie)，谓之(zhi)和。中(zhong)也(ye)者，天下之大本也；和也者，天下(xia)之达(da)道(dao)也。致中(zhong)和。天地位焉，万(wan)物育焉(yan)。