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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。