生财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也,未(wei)有好义其事不终者也,未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用(yong)者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利(li)也。
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